孔子像石雕 圣人石雕像

孔子（儒家學(xué)派創(chuàng)始人及主要代表人物）孔子（公元前 551 年 9 月 28 日ー公元前 479 年 4 月 11 日），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑人（今山東曲阜）；祖籍宋國(guó)夏邑（今河南商丘夏邑）。中國(guó)著名的大思想家、大教育家、政治家?，F(xiàn)在常用的石雕孔子像分為孔子標(biāo)準(zhǔn)像和傳統(tǒng)學(xué)校樣式的石雕孔子像、還有以孔府、孔廟為中心的孔子像雕塑，、孔子像價(jià)格也各不一樣，主要是看孔子像廠家使用石材和制作的工藝怎么樣？好的孔子像價(jià)格才高一點(diǎn)也更暢銷，其中南京孔廟的孔子像雕塑安裝了沒幾年，無(wú)論是孔子像樣式或者是孔子像價(jià)格都和現(xiàn)代制作的石雕孔子像接軌，我們來(lái)了解一下孔子的生平事跡和主要貢獻(xiàn)。

學(xué)校石雕孔子像

孔子開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，近年來(lái)社會(huì)上掀起了“國(guó)學(xué)熱”，關(guān)但直至宋代，鮮有實(shí)物遺存。據(jù)《益州名故事，繪畫的基礎(chǔ)均來(lái)自記錄孔子言行的于傳統(tǒng)文化復(fù)興的討論日益火熱。儒家思畫錄》、《歷代孔子像記》等記載，歷史上有《論語(yǔ)》以及《史記》中的《孔子世家》想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，孔子是儒家文很多畫家都畫過(guò)孔子像，在曲阜孔廟圣跡殿形象地反映了孔子一生的行跡，是我國(guó)第化的開山鼻祖，孔子像作為中國(guó)古代思想正中墻壁上嵌有“孔子為魯司寇像”，傳一部完整的連環(huán)畫，具有很高的歷史價(jià)值文化傳播的重要載體，內(nèi)化為中國(guó)文化的為晉代畫家愷之繪，一說(shuō)唐代吳道子和藝術(shù)價(jià)值符號(hào)，依舊發(fā)揮著作用。繪。畫中孔子頭戴司寇冠，身穿司寇服，面近代以來(lái)，特別是新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)探索歷代孔子像的演變，可以折射出容威嚴(yán)正。東晉愷之繪《先圣畫像》孔子像受到打擊，一度成為眾矢之的。抗不同歷史時(shí)期對(duì)于孔子及儒學(xué)的不同建俗稱“夫子小影”，被后人認(rèn)為是最接近日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日偽發(fā)行的紙幣壹元票上印構(gòu)和重塑。透過(guò)孔子像這一載體，發(fā)現(xiàn)其孔子原貌的畫像有孔子半身像。文化大革命中，孔子像又隱喻”，探究它在思想和文化構(gòu)建中的孔子的嫡系后裔很注意收藏孔子畫通遇劫難，很多雕像石刻被大規(guī)模毀壞符號(hào)性表征意義，進(jìn)而思考在新媒介技術(shù)像。北宋時(shí)，孔廟就存有多幅孔子像。據(jù)現(xiàn)如今孔子像隨處可見，國(guó)家博物館環(huán)境下孔子像傳播的意義東家親記》說(shuō)：“今家廟所藏畫像，衣燕前曾經(jīng)立起一尊孔子像，校園里孔子雕塑古今孔子像居服，顏?zhàn)訌男姓撸乐^之小影，于圣像為也為常見。紀(jì)念孔子的郵票上，禮品宣孔子像是中國(guó)古代思想文化和藝術(shù)最真?！彼未讖R所藏畫像未流傳下來(lái)，傳品上，孔子像比比皆是。

孔子標(biāo)準(zhǔn)像

此外，孔子不再的一個(gè)特殊文本，主要表現(xiàn)為繪畫和雕塑幸好孔子的裔孫將其中幾幅基刻在石上，是中國(guó)人民的孔子，也是走向了世界。孔兩種形式。大量含有孔子內(nèi)容的漢畫像石使我們能夠看到當(dāng)時(shí)的孔子像。現(xiàn)存曲阜子作拇行李的動(dòng)畫形象甚至亮相于美國(guó)是已知最早的孔子像的實(shí)物資料。孔子像孔廟殿唐《吳道子繪孔子行教像》最為影組約時(shí)報(bào)廣場(chǎng)，而美國(guó)聯(lián)邦最高法院三角多存在于漢代墓室中的畫像石和惠室壁響深遠(yuǎn)，后世摹本極多。孔子頭頂東器，身門正中三人中，就有一個(gè)是孔子?？鬃赢嬛?，且多集中在東漢。東漢末年，孔子像著儒服，面目凝重，姿勢(shì)穩(wěn)健。其碑上刻有還以電影、動(dòng)畫等形式活躍在熒屏。已到處皆是了。據(jù)《后漢書·蔡邕傳）：“德配天地道冠古今述六經(jīng)垂憲萬(wàn)二、戴體及隱喻一孔子像演變背后“靈帝光和元年，置鴻都門學(xué)，畫孔子及世”費(fèi)語(yǔ)，孔子著袍服站立，兩手相拱，神的文化內(nèi)涵七十二弟子像。文獻(xiàn)有這樣的記載，后態(tài)慈祥端莊，此像為后世所繪孔子像之范 1、孔子像跟怖的變化來(lái)發(fā)現(xiàn)的漢畫像石、壁畫也得到了印證。式每個(gè)人的心中都有一個(gè)孔子，縱觀歷山東省嘉祥縣武氏祠中畫像近百幅，為東曲阜孔廟大成殿的孔子形像：身高九代孔子像，形態(tài)各異。

從漢代畫像石中我漢晚期的恒帝至靈帝時(shí)期所創(chuàng)作，其中就尺有余，腰大十圍，頭載十二競(jìng)之冤，方臉們看出，孔子穿著布衣，一副謙遜學(xué)者之有《孔子見老子圖》和《孔子擊磬圖），內(nèi)膛腮，美面大耳，儼若帝王派頭，確實(shí)當(dāng)?shù)脩B(tài)。唐吳道子繪的“孔子行教像”也是一蒙古和林格爾東出土的東漢時(shí)期墓中壁上“威儀萬(wàn)端”之類的稱法。大成殿后就位身著寬衣博帶，面貌溫文爾雅的老夫畫，也出現(xiàn)了孔子問(wèn)禮圖。2 是圣跡殿，這里保留有明代萬(wàn)歷年間刻制子。顧愷之繪的“孔子為魯司寇像”中，孔西晉以降，關(guān)于孔子像的記載漸多，的《圣跡圖》，120 幅，毎一幅畫都是一個(gè)子若官服，載官帽，一副官員氣派，這體現(xiàn)出孔子較高的政治地位，面容和藹，一幅為政以德”之態(tài)。自宋元以后，孔子相繼被謚為“至圣文宣王”，“大成至圣文宣王”，其服飾便由公侯制進(jìn)到帝主制。歷代帝王以服譽(yù)人，孔子的服飾經(jīng)過(guò)歷代帝王的不斷升格，自金世宗將孔子像定為冕十二能，衰十二章”開始，曲卓孔廟大成殿中的孔子塑像一直保持規(guī)制，直到今天，孔子頭戴十二冕旒，身著十二章服，凜然獨(dú)尊，孔子像前的木主寫著“大成至圣先師神位”。

后來(lái)，那些力圖“打倒孔家店”的革新派，諷刺孔子、丑化孔子，孔子像隨即被丑化。到了現(xiàn)當(dāng)代，孔子像不再單一，有正統(tǒng)端莊的教書先生形象，也有溫文儒雅學(xué)者形象，當(dāng)然也有迎合各種商業(yè)炒作目的的其他孔子形象通過(guò)古今孔子像的服飾變化不難看出，人們?cè)谒茉炜鬃酉駮r(shí)，并不是依據(jù)孔子所處時(shí)代的真實(shí)服飾來(lái)盡力還原歷史場(chǎng)景，而是根據(jù)塑造者所處的時(shí)代需要進(jìn)取舍和改造，依據(jù)其所代表的階級(jí)階層去創(chuàng)作孔子像。正如魯迅說(shuō)的，孔子從來(lái)都是被當(dāng)作工具使用的，每一個(gè)階級(jí)或階層的人都有著自己心目中的孔子，這些反應(yīng)在孔子像上，就出現(xiàn)了我們現(xiàn)在所見的。

孔子像雕塑/人物像雕塑制作過(guò)程

孔子像、人物像雕塑基礎(chǔ)、運(yùn)輸及安裝按小模型等比例放大制作的過(guò)程，進(jìn)一步檢驗(yàn)了創(chuàng)作設(shè)計(jì)的效果，同時(shí)也是一種第二次的設(shè)計(jì)創(chuàng)作。

孔子像、人物像雕塑還需進(jìn)行樁基基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)及施工，通過(guò)推算出的雕塑重量及尺度，進(jìn)行合理的基礎(chǔ)設(shè)計(jì)，合理的配筋和混凝土方量，畫出施工圖，施工制作，預(yù)留好安裝雕塑的預(yù)埋鋼板（鋼板一般為 20mm 厚）即可，待雕塑安裝時(shí)連接焊接。

孔子像、人物像雕塑成型后，分塊打包運(yùn)輸出廠，需要考慮運(yùn)輸車輛的尺寸，雕塑常用的最大半掛貨車，要求貨物不超過(guò)：長(zhǎng)度17.5m，寬度 3m，高度 4m，重量 32-35 噸。在這個(gè)區(qū)間內(nèi)進(jìn)行合理的分塊及預(yù)留連接方式。

孔子像、人物像雕塑基礎(chǔ)、運(yùn)輸及安裝按小模型等比例放大制作的過(guò)程，進(jìn)一步檢驗(yàn)了創(chuàng)作設(shè)計(jì)的效果，同時(shí)也是一種第二次的設(shè)計(jì)創(chuàng)作。

孔子像、人物像雕塑還需進(jìn)行樁基基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)及施工，通過(guò)推算出的雕塑重量及尺度，進(jìn)行合理的基礎(chǔ)設(shè)計(jì)，合理的配筋和混凝土方量，畫出施工圖，施工制作，預(yù)留好安裝雕塑的預(yù)埋鋼板（鋼板一般為 20mm 厚）即可，待雕塑安裝時(shí)連接焊接。

　　孔子像、人物像雕塑成型后，分塊打包運(yùn)輸出廠，需要考慮運(yùn)輸車輛的尺寸，雕塑常用的最大半掛貨車，要求貨物不超過(guò)：長(zhǎng)度17.5m，寬度 3m，高度 4m，重量 32-35 噸。在這個(gè)區(qū)間內(nèi)進(jìn)行合理的分塊及預(yù)留連接方式。

　　孔子像、人物像雕塑基礎(chǔ)、運(yùn)輸及安裝按小模型等比例放大制作的過(guò)程，進(jìn)一步檢驗(yàn)了創(chuàng)作設(shè)計(jì)的效果，同時(shí)也是一種第二次的設(shè)計(jì)創(chuàng)作。

　　孔子像、人物像雕塑還需進(jìn)行樁基基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)及施工，通過(guò)推算出的雕塑重量及尺度，進(jìn)行合理的基礎(chǔ)設(shè)計(jì)，合理的配筋和混凝土方量，畫出施工圖，施工制作，預(yù)留好安裝雕塑的預(yù)埋鋼板（鋼板一般為 20mm 厚）即可，待雕塑安裝時(shí)連接焊接。

孔子像、人物像雕塑成型后，分塊打包運(yùn)輸出廠，需要考慮運(yùn)輸車輛的尺寸，雕塑常用的最大半掛貨車，要求貨物不超過(guò)：長(zhǎng)度17.5m，寬度 3m，高度 4m，重量 32-35 噸。在這個(gè)區(qū)間內(nèi)進(jìn)行合理的分塊及預(yù)留連接方式。這樣孔子像就制作好了。

　國(guó)外也有孔子像-以曼哈頓

　默讀曼哈頓的孔子像寫過(guò)《孔子哲學(xué)思微》的美國(guó)人安樂哲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，很多中國(guó)人并不了解一個(gè)國(guó)際孔子的存在。其實(shí)，他們也未必了解中國(guó)人與孔子的關(guān)系。

紐約唐人街（又稱華埠或中國(guó)城）的迪威臣街與包厘街的會(huì)合處豎立著一座孔子的青銅雕塑像，因?yàn)樘幱诮煌ㄒ?，這里通常是旅游團(tuán)的會(huì)合地。大陸游客第次在美國(guó)看到孔子像，內(nèi)心往往會(huì)被震動(dòng)：“立在花崗巖石座上的孔子，青銅鑄成。幾只鴿子落在他肩頭上打盹，在陽(yáng)光下斑駁也有游客的觀感是這樣的：“每到佛歷上的重要節(jié)日，這些寺廟里香客如織，通經(jīng)聲在街上都能聽得到。此時(shí)，孔夫子越發(fā)會(huì)感到冷清。偶爾會(huì)有一束鮮花擺在他腳下，但是零零落落的孔子像 1984 年落成，設(shè)計(jì)者何鐵基出生于越南，畢業(yè)于臺(tái)灣成功大學(xué)建筑系，曾在建筑大師貝聿銘手下工作過(guò) 6 年。建造方為紐約中華公所，基座上銘刻著：紐約華人為慶祝美國(guó)建國(guó)二百周年紀(jì)念敬獻(xiàn)孔子銅像以隆盛典。1997 年，林則徐青銅塑像落成時(shí)（設(shè)計(jì)者也是何鐵基），中國(guó)題材已經(jīng)變得容易抓人眼球了，《紐約時(shí)報(bào)》記者寫了內(nèi)容很豐富的報(bào)道，探秘紐約唐人街的族群此起彼伏的明爭(zhēng)暗斗，影射塑造林則徐塑像是因?yàn)楦＝ㄒ泼駥?duì)自己身份的強(qiáng)調(diào)，“孔子好是好，但林則徐是家鄉(xiāng)人?！啊币晃?36 歲來(lái)自福建省的移民說(shuō)游客的觀感盡管是矛盾的。從四百年前的利瑪奏開始，西方人一直在讀孔子。上世紀(jì)二戰(zhàn)之后，美國(guó)學(xué)者在研究孔子方面涌現(xiàn)出了好幾個(gè)大家。顧立雅《孔子和中國(guó)之道》已被翻譯成中文，他早就不滿“孔子被描寫成完全缺乏創(chuàng)造性”的守舊人物他還認(rèn)“孔子的哲學(xué)在某些近代西方最基本的社會(huì)與政治概念的發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的。

小結(jié)：　現(xiàn)如今我們接受的是受到多元沖擊的文化。隨著后現(xiàn)代知識(shí)分子精英地位的瓦解，孔子作為精神偶像的地位也被消解，如尼采所言“上帝已死”。那些經(jīng)典書籍在名義上，還被當(dāng)成是傳承傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，但在功能上它們成了通俗讀物文學(xué)、歷史讀物，成為大眾消費(fèi)品，石雕孔子像、傳統(tǒng)、人物像雕塑本身被徹底卷入了后現(xiàn)代的潮流中。但是無(wú)論怎樣，修建的孔子像也代表了儒家，是中國(guó)文明的象征，在中國(guó)人的文化認(rèn)同里，不可能無(wú)視孔子。只是在商業(yè)氣息濃重的全媒體時(shí)代，我們對(duì)孔子的消費(fèi)”有些過(guò)度了。如果最終《論語(yǔ)》變成了“心靈雞湯”般的世俗甚至庸俗文化，那將是令人惋惜的經(jīng)典的淪陷在娛樂媒介時(shí)代，文化衰落，商業(yè)氣濃厚，物欲橫流。人們感嘆禮崩樂壞，世風(fēng)日下，于是，人們紛紛向傳統(tǒng)文化，向兩千多年前的先師孔子尋求解決之道?！皞鹘y(tǒng)又成香悖悖。誰(shuí)都拿孔子說(shuō)事。孔子真是左右逢源”“傳統(tǒng)和孔子都在熱賣之中。”而現(xiàn)實(shí)情況是，在一個(gè)推崇物質(zhì)的時(shí)代，沒有人知道還有多少精神上的東西值得中國(guó)人去認(rèn)真對(duì)待。即使那些鼓吹“國(guó)學(xué)”的人有幾多是真心服膺國(guó)學(xué)的文化成為一場(chǎng)滑稽戲。我們希望，在修建石雕孔子像、制作孔子像、瞻仰孔子標(biāo)準(zhǔn)像中，透過(guò)孔子像，我們可以清醒的意識(shí)到符號(hào)化的表征意義。讓孔子也好，傳統(tǒng)文化也罷，純粹一些。